أمه ، وبعد خروجه في « 1 » مهده ، نسي ذلك كله وجحده ، وجعل « 2 » يطلب رزقه من مخلوق مثله ، ! ! ! قُتِلَ الْإِنْسانُ ما أَكْفَرَهُ ( 17 ) [ عبس : 17 ] . أما « 3 » علم أن الذي رزقه في ضعفه هو الذي « 4 » يرزقه في وقت قوته ؟ ! أما سمع ما قال اللّه تعالى في كتابه لنبيه صلى اللّه عليه وآله وسلم : لا نَسْئَلُكَ رِزْقاً نَحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعاقِبَةُ لِلتَّقْوى ( 132 ) [ طه : 132 ] . أما سمعت قول اللّه تعالى حيث أقسم في كتابه فقال عز من قائل : وَفِي السَّماءِ رِزْقُكُمْ وَما تُوعَدُونَ ( 22 ) فَوَ رَبِّ السَّماءِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ ما أَنَّكُمْ تَنْطِقُونَ ( 23 ) [ الذاريات : 22 - 23 ] . أما سمع قول رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم حيث قال ( لن تموت نفس حتى تستكمل رزقها ) « 5 » ، وقال : ( لو أن أحدكم هرب من رزقه كما يهرب من الموت لأدركه رزقه كما يدركه الموت ) « 6 » . وقيل لأمير المؤمنين علي عليه السلام يا أمير المؤمنين : ( من أين يأتي الرزق إلى الإنسان ؟ قال : من حيث يأتيه الموت ) « 7 » . قال الوافد : أيها العالم الحكيم أخبرني ما أفضل ما أعطي العبد ؟

--> ( 1 ) في ( ج ) : من . ( 2 ) في ( أ ) و ( ب ) : ورجع . ( 3 ) في ( ج ) : وما . ( 4 ) في ( ب ) : هو رزقه . وفي ( ج ) : هو يرزقه . ( 5 ) أخرجه الإمام أبو طالب في أماليه / 292 . ورواه السيوطي في الجامع الصغير برقم ( 2273 ) . وقال أخرجه أبو نعيم . وأخرجه ابن ماجة بلفظ ( أيها الناس اتقوا اللّه وأجملوا في الطلب فإن نفسا لن تموت حتى تستوفي رزقها وإن أبطأ عنها ، فاتقوا اللّه وأجملوا في الطل ، خذوا ما حل ودعوا ما حرم ) . ابن ماجة 2 / 725 ( 2144 ) ، وابن حبان 8 / 32 ( 3239 ) ، و 8 / 33 ( 3241 ) ، والحاكم 2 / 4 ( 2134 ) ، و 2 / 5 ( 2135 ) ، و 4 / 361 ( 7924 ) ، والبيهقي 5 / 264 ( 10184 ) ، و 5 / 265 ( 10185 ) ، والمنتقى من السنن المسندة 144 / 556 ، وأبو يعلى 11 / 461 ( 6583 ) ، والطبراني في الكبير 8 / 116 ( 7694 ) بلفظ : إن نفسا لن تخرج من الدنيا حتى تستكمل أجلها وتستوعب رزقها . . . . ( 6 ) رواه السيوطي في الجامع الصغير برقم ( 4701 ) . وقال : أخرجه أبو نعيم . ( 7 ) ورد بلفظ : قيل له عليه السلام : لو سد على رجل باب بيته وترك فيه من أين كان يأتيه رزقه ؟ فقال عليه السلام : من حيث يأتيه أجله . نهج البلاغة 4 / 83 المختارات من كلماته .